泰雅族文化特質： (一)紋面的藝術：除了美觀、避邪以外，代表了女子的善織、男子的勇武，也是死後認祖歸宗的標誌。 (二)精緻的織布藝術：以苧麻為原料、植物染料為主的泰雅族織布是原住民族中最善於織造藝術的族群。目前因毛線材料的便利性及色彩多樣性，許多族人都樂於使用，反而使傳統的原料逐漸沒落。 (三)浪漫的口簧琴舞：口簧琴為九族所共有，但能將它發揮得漓淋盡致並配上舞蹈表現男女情意的只有泰雅族。

位於新竹縣峨眉鄉竹49鄉道，興建於1963年間美援時期的十二寮天主堂，是早期新竹教區所屬的教堂之一，由瑪利諾會的美籍神父馬覺民負責管理，在當時許多當地人可以從教堂獲取美援麵粉，進而聚集人潮，但隨著1965年華府停止對中華民國進行的援助貸款，1980年代之後，教會不再發麵粉，教友因此減少，教堂也逐漸荒廢至今。 採取西班牙式設計的十二寮天主堂，內部有許多長廊、數個連接的圓拱造型及大量鏤空的窗口，

北屯大坑風景區的祥順東路 浪漫情人橋以圓鋼管建成斜拱式的形狀，讓有情人沉緬於「但願人長久，千里共嬋娟」意境。橋長約一百公尺，鋼管是以吊索懸吊於橋面，側看像一支巨型豎琴，呈現出動態美感。

三民蝙蝠洞 三民蝙蝠洞位於桃園復興五寮溪的溪谷間，因早期有許多蝙蝠居留而得此名。三民蝙蝠洞在民國二十年時被發現，目前洞內已無蝙蝠居住，只留下許多橢圓且密集的蝙蝠洞。 蝙蝠洞為寬敞的半月形溪谷，由步道入內大約需三十分鐘的時間。在蝙蝠洞前有一道清幽瀑布，瀑底潭水清澈透明，夏季時常有民眾到此做烤肉、露營與戲水等休閒活動。

基國派老教堂 建於民國52年，做為啟蒙與教化泰雅原住民的起點，「基國派老教堂」是一個相當有特色的建築，教堂座落於讀法阿（Tuba）部落內，是當時的部落長老發動族人自動自發所興建。 原本教堂屋頂採竹材興建，但因當時的防腐技術不足，五、六年後教堂就失修損壞，爾後在美國傳教士孫雅各牧師的建議之下，改採用蝙蝠洞一帶的溪河岸石興建，造就成今日堅固又有特色的樣貌。 設計師以「通往天堂之鑰」的理念設計

[白堊地質自然景觀] 台南市龍崎區牛埔里有世界級的白堊泥岩美景，白堊土是一種微細的碳酸鈣(CaCO3)的沉積物，是方解石的變種。也就是白堊紀的地層。

太魯閣族 傳統上，過去太魯閣族的男性，婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧（唯有已獵首過及擅於狩獵，男子才有資格紋面），其次是守規矩與心地好，有財產及身體強壯則是更次要的條件；女性的首要條件是會織布（女子會織布才能紋面，紋面的女子才算是美麗的），其次則為勤勞、會持家及心地好。而在男女關係之間，傳統祖靈的信仰及恐懼深植於人心之中，因此族人有著極嚴格的規範：不允許未婚的青年男女或已婚的人有越軌的行

建築物是鋼構暗色系，與夕陽結合，以 HDR Painterly mode 呈現，更能表現出建築物美。

「藝陣」為臺灣在地對藝閣與陣頭的併稱，源自於早期傳統農業社會，村庄內信眾於豐收季節與農閒時期，或為村庄廟會慶典的酬神及娛樂展演，表演形態簡單、貼 近庶民生活並種類繁多，其又兼具經濟互動、宗教祈福、娛樂社交、教育薪傳及社群組織等多項社會功能，故在臺灣有「輸人不輸陣，輸陣歹看面」的俗諺。 傳統廟會陣頭行列－報馬仔、開路頭旗、宋江陣武術、婆姐陣、高蹺陣、舞龍、舞獅、跳鼓陣鑼鼓陣、三太子、大仙尪仔神將、

攝影取材於大安森林公園捷運站